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：戒学、定学、慧学。六度者：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。十愿者：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291743878.html
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愿者，愿以此生誓往西方，不取多生修习于秽土中，头出头没，从迷入迷；复愿既生西方，回至娑婆，度脱一切众生。 行者，真实依教起行。《大势至念佛三昧章》云：都摄六根，净业相继，得三摩地，斯为第一。” ...
自 然
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16521361555.html
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，从大日如来受灌顶，得五智之金刚杵，故云金刚手。金刚萨埵亦有通义即一切之执金刚神。在显教，普贤菩萨为一切诸佛长子，如华严经所说。成就普贤十大愿者，皆为诸佛之长子，通称为普贤。《华严经》四十颂曰“一切...
不空祖师 译经 释真圆简识
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21052663311.html
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以此启发，众生信心。 可知：抑止门唯置第十八愿者，意在显明「佛愍恶机」之大悲，同时显示本愿所被之普遍性与决定性，无一遗漏，无一不生，以此启发一切人「信心决定」、「往生决定」之信心。 善导《法事赞》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081863356.html
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，俱可解答。彼辈之惑，盖一则以宗教例佛法，一则以二乘目大乘故耳。今后总答此问，一者、当知佛法根本乃菩提大愿，二者、当知佛法方便多门不拘形式，三者、当知学佛要历长劫。菩提大愿者，求正觉而不求寂灭故，众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21373964390.html
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，同行同愿者都具有这样的净观净行，愈久愈净，这个人间的净土必然会渐渐实现。明旸上人对他令师所体会、体持著的释尊本怀，一定也能同样的体会、体持著；他的许多法裔与信众，在如此的双重的体会、体持中奋发精进得...
仁俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173568999.html
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，何事不办），十信法本唯心（唯心有具造二义，如上诸法，皆我心具，皆我心造）。修净业者，能具以上十种信心，其往生西方极乐世界，如操左券。
净土门中，以愿为最，凡有愿者，终必能满。阿弥陀佛以...
佚名
|高僧|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/14284074181.html
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未到业尽情空地位，又不能仗自力以了生脱死。是知禅净双修，唯具深信愿者，方能得益。否则固不如专致力于持佛名号一门也。（弥陀圣典序）
六
修行唯随己身分而立功课，非可执一以论。但决定不可不依信愿念佛，...
佚名
|论坛精华|
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度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。”嗣同诵佛经，观其千言万语，究以真旨，自觉无过此二愿者，窃以从事变法维新，本意或在“早成佛道，当度是辈”；今事不成，转以“未愿成佛”“我不入地狱谁入地狱”，自度不...
延德法师
|佛学论文|因明|五明|
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？观法清净，证得如来法身慧身，方可入俗利生。
复作是愿，愿一切众生，悉得成佛，而菩萨若不发是愿者，犯轻垢罪。
法无上者涅槃是，人无上者佛是，众生最高境界是佛，所谓无等等菩提。
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圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|发愿|
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